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史上最牛的收藏家——項子京

[日期:2019-10-30] 來源:文創行  作者:文創行 [字體: ]
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說起收藏史上的大家一定會說是乾隆皇帝,其實不然,真正的最大收藏家是明代收藏家、畫家項元汴,他出身名門望族世家,富甲一方,并淡于仕途做官,而把畢生的精力都投入到鑒賞、收藏文物上,其“天籟閣”收藏空前絕后,在當時蜚聲中外,所著有《蕉窗九錄》、《石渠寶笈》均是后市收藏鑒賞的經典之作。

湖帆臨唐六如項子京采蓮圖卷

項元汴[1](1525—1590),字子京,號墨林,別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等,浙江嘉興人。明國子生,為項忠后裔,為明代著名鑒藏家。

少即英敏,博雅好古,絕意仕進。當時風雅之士來嘉興,必訪項元汴,名畫家文彭、文嘉(文徵明之子)等與項元汴交往尤密。明萬歷年間,神宗朱翊鈞聞其名,特賜璽書征他出來做官,不赴任。

黃花梨項子京銘畫盒

說明:黃花梨材質,精制而成,盒蓋及盒身蓋合嚴密,盒面刻“趙松雪齋百駿圖法繪真跡”,“嘉靖辛未春二月谷雨前一日項氏裝藏元字第二號于白下”,“子京”印章文。

家資富饒,廣收法書名畫,所藏法書、名畫以及鼎彝玉石,儲藏之豐,甲于海內,“極一時之盛”。項元汴曾獲一古琴,上刻“天籟”兩字,故將其儲藏之所取名天籟閣、并鐫有天籟閣、項墨林等印,經其所藏歷代書畫珍品,多以“天籟閣”等諸印記識之,往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳后世,閣早已毀。今城區建設街道天籟里即以天籟閣命名。如今被珍藏在故宮博物院的國寶唐李白“上陽臺帖”,即經他當年收藏,并加蓋“墨林項季子”藏印。在他所收的伊英《秋江獨釣圖》上,還鈐一白文閑章“西楚王孫”,自詡楚霸王后裔也。常見主要印記有“項元汴印”、“子京”、“檇李項氏世家珍玩”、“神品”等。

精于鑒賞,辨別真贗,析及毫發,當時無人可比。又曾遴選能工巧匠制作各種器具,凡幾榻架柜奩盒等,鐫以銘識,都極精巧,如同秦漢之物。

項子京(款) 山水 立軸 質地:絹本

項元汴工繪畫,兼擅書法。山水學元代黃公望、倪瓚,尤醉心于倪瓚,筆致疏秀,神合處輒臻勝境。但每繪一畫,必自題跋,其辭句之累贅,和鈐印不厭多的習慣相類。故有些求畫者多出錢三百賄其仆,伺元汴畫畢,即刻取去,以防他題識,戲稱這筆錢為“免題錢”。書法出入唐智永、元趙孟,題句最佳。刊有《天籟閣帖》,著有《墨林山人詩集》、《蕉窗九錄》等。傳世作品有:[2]《蘭竹圖》軸,輯入《參加倫敦中國藝展出品圖說》。

清順治二年(1645)閏六月,清兵攻破嘉興府城,其藏品被千夫長汪六水所劫掠,散失殆盡。后有些藏品歸于皇宮,現仍藏于北京故宮博物院和其他博物館。

收藏大家項元汴:“天籟閣”藏品空前絕后

北京商報介紹,明代之后,凡稍涉獵收藏者,沒有不知項元汴的。他的追隨崇拜者,清有乾隆皇帝,今有眾多世界一流博物館。可以這么說,當今存世的頂級書畫珍品,上面的收藏印除了清朝皇帝的,就數他的印記最多。他所收藏的明和明以前的中國書畫數量之大,價值之巨,當今沒有任何博物館可比!

項元汴出身名門望族世家,富甲一方。他博雅好古,研讀文史,醉心翰墨,是一位鄙夷官場的風流人物。明萬歷年間,明神宗朱翔鈞聞其名“璽書征聘”,讓他去京做官,他卻無動于衷,而潛心收藏。項元汴也十分善于理財,開源方面,項元汴除了繼承家業以錢生錢之外,還大規模地進行書畫古玩等藝術品的買賣,既獲暴利,又沾風雅。

項元汴厭倦科舉考試,淡于仕途做官,而把畢生的精力都投入到鑒賞、收藏文物上。他收藏的古代書法名畫以及玉石,數量之多、質量之高,空前絕后。項元汴儲藏法書名畫豐厚,熏習既久,書畫自通,他的書法俊逸高古,神合臻境。他還著有《蕉窗九錄》,“唐伯虎點秋香”的故事就出自書中。他的畫作有《壽星竹》軸,輯入《石渠寶笈》。傳世作品有:《蘭竹圖》軸,輯入《參加倫敦中國藝展出品圖說》。

明·項子京寶玩鎏金戟耳爐

款識:項子京寶藏 說明:此爐為民國南尋收藏家張鈞衡舊藏 雍穆靜端“子京”爐 慕文泊 書畫有“神”、“逸”、“妙”、“能”之品。或天機迥高,思與神合,或筆簡形具,得之自然。皆有品位之分。香趣逸遠,爐中亦有典格。或纖巧悅目、或精工規典,皆可品賞、把玩。至于神逸妙品必良金百煉、寶色內涵,一種由內而外的氣韻,隱躍于膚理。如有貴族氣息,即使素裝田間,亦使人觀之而敬意肅然。此類神逸清美之爐只有皇家、貴胄或精于鑒賞的大藏家才會寶有。項元汴曾經珍藏數雙。他不僅書畫收藏豐富,王獻之《中秋帖》、李白《上陽臺帖》、懷素《苦筍帖》、杜牧《張好好詩卷》、趙孟俯《洛神賦》、韓滉《五牛圖》、馬麟《層迭冰綃》、王蒙《稚川移居圖》等等后人難以企及的書畫收藏,在古玩收藏方面也頗具慧眼,極具品位。可謂藏家、玩家之典范。項元汴有《宣爐博論》,不僅將宣爐之概況、做法論述精辟,還將藏爐心得付之文燦。在很大程度上也成為銅爐收藏的章矩輝范。在其齋室的爐具中,有三代鼎彝、有宣室遺珍,也有當時良工名手定制規造的精品,皆古風悠然、淡穆靜雅。據項元汴《宣爐博論》中載,其書齋所藏爐具未逾十件,數量不多,皆因陽春白雪、俗物難近。他的這些爐具,置于齋中,焚香清賞,數日一輪換,件件心愛有佳。如今項元汴的一只鎏金戟耳爐現身西泠春拍香具茶具專場中。此爐一望即有典雅肅穆、文心端端之美。爐之皮色近棗紅而稍淡。筒式爐身,略有束腰之弧線,不媚不綺,如遇大家閨秀,端莊靜美,毫不張揚卻韻味十足。雙戟耳制作規整卻不失靈動,一種明式家俱的骨韻內涵其中。爐身片金相布,大小參差錯落,制法相當考究。片金朵朵,猶如工筆暈染般層次豐富、韻味十足,且肌理感頗強。片金大小參差,卻絕非輕易而為,遠觀之即有深遠的空間感,使人想見漫漫朔雪落吳天的佳境。對此佳物如侶佳人,讓人品賞不倦、愛不釋手。如此佳物亦非常人所能擁有。張鈞衡(1871~1928),字石銘,號適園主人,浙江湖州南潯人。清光緒二十年舉人,授兵部車駕司郎中。南潯“四象”之一張頌賢的長房長孫,張寶慶的獨生子,繼承張家大房全部遺產。酷愛收藏古籍、金石碑刻和玩賞奇石、名硯。筑適園,藏書十萬卷,為南潯清末民初四大藏書家之一。此爐即為張鈞衡之舊藏。自文革抄家退還后此物一直為張鈞衡后代所有。自古兵火亟焚、江波屢斗,年代寢遠而失墜居多。此物經歷四百多年歷史沉浮依然能夠保存完好,不禁使人欽羨、感嘆。值此西泠春拍香具茶具專場之際,此物寶光重現,讓人拭目以待遞藏于何處方家。重:2715g

項元汴對于所收藏的書畫珍品,并不是束之高閣、秘不示人,而是經常與友人和書畫家在一起研究與把玩。明代著名畫家仇英,曾在項家為仆,得以在項元汴身邊對宋元名畫真跡經常觀賞,使繪畫技藝大長,終成一代名家。

項元汴曾經購得一張古琴,上面刻有“天籟”兩字,于是他將自己的書齋取名“天籟閣”。

項元汴的“天籟閣”收藏豐富,閃耀古今:東晉顧愷之絹本設色《女史箴圖卷》,現收藏在英國不列顛博物館;唐韓干的《牧馬圖軸》,現收藏在我國臺北故宮博物院;唐韓干的《照夜白圖卷》,現收藏在美國紐約大都會博物館;晉王羲之的《蘭亭序》(神龍本),現收藏在北京故宮博物院。

這僅僅是項元汴的天籟閣收藏的千分之一,這些藏品在明朝的時候就十分罕見,天籟閣當時蜚聲中外。風雅之士慕名紛紛來嘉興求訪項元汴,登瞻天籟閣,以觀賞珍玩名畫為榮。項元汴開門辦“博物館”,“所與交游皆風韻名流,翰墨時望”。明代江南四才子的書畫,他經常購買,明代大畫家仇英曾為他高價定制畫作;文征明長子文壽承,工書法,為明代流派印章的開山祖,為其刻印。陳淳為寫意花鳥畫宗師,曾教項元汴繪畫;大書法家董其昌年輕在項元汴家當過家庭教師。因此,就明朝當時的名家之作,項元汴收藏就有得天獨厚的條件。

由于明末清兵入關,天籟閣收藏全部被一個叫汪六水的千夫長所掠。天籟閣至此衰敗,但天籟閣部分收藏輾轉流傳后世。由于項元汴生前沒有留下天籟閣藏品名目數量,身后文物又流散,無人能說出全部珍藏的名目數量。但當時散失的文物其中一部分為后來的收藏家安岐、梁清標等收得,多歸入清室內府,而后收藏于我國臺北“故宮”和北京故宮博物院,也有部分為國內其他博物館以及國外博物館收藏。

僅從《嘉興市志》中所列的收藏目錄看,這些天籟閣舊物都是宋元以前歷代書畫中的極品,現在都是國寶級文物。而這僅是天籟閣收藏品中的一小部分。由此可見,天籟閣的收藏品的豐富程度和巨大價值在中國收藏史上是空前絕后的。

項子京紫砂缽

直徑15cm 乾隆移藏“天籟書屋”

嘉興天籟閣在明代就名滿天下,當時的寧波“天一閣”不能比“天籟閣”之萬一。南昌滕王閣是唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰所建,歷代屢毀屢興達29次,曾有一次就是從天籟閣收藏的名畫中找到滕王閣原型,加以重修的。1645年,即距項元汴作古55年,清兵南下“大兵至嘉禾,項氏累世之藏,盡為千夫長汪六水所掠,蕩然無存”。項氏收藏的萬千國寶從此在神州大地流散、歸聚……

項元汴和天籟閣雖人亡閣滅,但其影響歷久不衰。清乾隆皇帝來嘉興時,痛惜項氏天籟閣與所藏俱無所存,作《天籟閣》詩一首。此外,乾隆曾六下江南,八游南湖,登覽煙雨樓,專訪天籟閣舊址。嘉興的天籟閣深深地吸引著這位皇上,總還是欣賞不夠,非要“帶回”京師不可。于是就下旨按嘉興天籟閣意境,在皇家園林承德避暑山莊新建“天籟書屋”一座。乾隆以天書屋為題,賦詩七首。

項子京 書法 扇面

題識:墨林書述。鈐印:子京父印 質地:灑金

乾隆還命內府將宮廷收藏的原項氏天籟閣舊藏之書畫,選出宋、元、明名家米芾、吳鎮、徐賁、唐寅畫卷各一幅,移藏于避暑山莊天籟書屋,并作長歌一首記其事。乾隆四十九年(1784),乾隆最后一次南巡至嘉興時,惜項氏天籟閣與所藏早已無存,遂作《天籟閣》詩一首,云:“攜李文人數子京,閣收遺跡欲充楹。云煙散似飄天籟,明史憐他獨掛名。”

朱彝尊有詩嘆曰:“墨林遺宅道南存,詞客留題尚在門。天籟圖書今已盡,紫茄白莧種諸孫。”

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